巴中的塔

　　糜岁月，敝形神。它们是时间的漏网之鱼，是历史的幸存者，是活着的文物，是人文巴中的见证……

　　塔是一种在亚洲常见的、有特定形式和风格的传统建筑。最初是供奉或收藏佛骨、佛像、佛经、僧人遗体的高耸型点式建筑，名“佛塔”。苏轼诗句“老僧已死成新塔”即写此事。（《和子由渑池怀旧》） 

巴城南龛坡 重放异彩飞霞阁

　　来历

　　古印度埋葬佛祖释迦牟尼火化后留下的舍利的一种佛教建筑“窣堵波”（梵文音译，“坟冢”之意），汉代传入中土，与本土建筑结合形成“塔”这种建筑形式。随着佛教在东方的传播，“窣堵波”这种建筑形式也在东方广泛扩散，发展出“塔”这种极具东方特色的传统建筑形式。历经各朝的发展，并与临近区域的建筑体系融合，逐步形成了楼阁式塔、密檐式塔、亭阁式塔、覆钵式塔、金刚宝座式塔、宝箧印式塔、五轮塔、多宝塔、无缝式塔等多种形态、结构各异的塔系，建筑平面从早期的正方形逐渐演变成六边形、八边形乃至圆形，塔的建筑技术也不断进步，结构日趋合理，所用材料也从传统的夯土、木材扩展到了砖石、陶瓷、琉璃、金属等。14世纪后，塔逐渐从宗教世界走向世俗世界，功能上分为佛塔和文峰塔两大类。

　　我国的塔一般由地宫、塔基、塔身、塔顶和塔刹组成。地宫藏舍利，位于塔基正中地面以下。塔基包括基台和基座。塔刹在塔顶上，通常由须弥座、仰莲、覆钵、相轮和宝珠组成，也有在相轮上加宝盖、圆光、仰月和宝珠的塔刹。这些形制由“窣堵波”演化。后来，塔身逐渐变为多层造型，公元三四世纪，即有三层塔出现，其后更有五层、七层、九层、十三层、十五层、十七层乃至更多层等重层结构的塔出现。

　　顾颉刚先生说：“塔层总是奇数，非七便九，非九便十一或十三。”（《双流游记》）

　　佛教建筑“窣堵波”和我国传统建筑楼阁是塔的两大源头。

　　随着佛教在我国的广泛传播，隋唐时，佛经翻译者创造出“塔”字，作为统一译名，沿用至今。后世的塔在“中国化”过程中，也为道家所用，并世俗化，衍生出观景塔、风水塔、文昌塔等不同功用的塔。[!--empirenews.page--]

　　演变

　　我国现存塔最早的实物是北魏天安元年（公元466年）的小石塔，原来在山西朔县崇福寺内，抗日战争时期被日军盗走；此外，云冈石窟中也有很多楼阁式塔的造型，河南嵩山嵩岳寺塔是保存至今的最早的一座砖塔。这一时期主要发展了楼阁式和密檐式塔，建材则是砖、木、石并重。

　　隋文帝杨坚为其母祝寿，分三年在各地建塔100多座。所建都是木塔，几乎毁于兵火，现存的隋塔仅有山东历城四门塔。

　　唐朝保存下来的塔约有百余座之多，集中于中原、关中、山西、北京等地。唐塔早期为仿木结构，平面多是方形，内部多是空筒式结构，形式多为楼阁式和密檐式。与后来的塔不同的是，唐塔多不设基座，塔身也不做大片的雕刻与彩绘。

　　宋塔多为楼阁式塔，或为外密檐内楼阁式塔。此外还有约两成的塔为造像式塔、宝箧印式塔、无缝塔、多宝塔等其他形制。宋塔平面多为八角形或六角形，偶见有四边形者，这与唐塔千篇一律端庄稳重的四边形产生了鲜明对比。宋塔每层都建筑有外挑的游廊，有腰檐、平座、栏杆、挑角飞檐等建筑部件，故而如杭州六和塔这样高大雄伟者亦不失轻巧灵动之感。唐代，塔是寺院的核心部分，大多建筑在寺院前院；而宋代寺院的核心地位被正殿取代，塔大多位于后院或正殿两侧。

　　明清两代，出现了“文峰塔”这一独特类型的塔，即各州城府县为改善本地风水而在特定位置修建的塔，其修建目的或为震慑妖孽，或为补全风水，或作为本地标志性建筑。“文峰塔”的出现使明清两代出现了建塔高潮，许多塔都是以“文峰塔”的形态出现并命名的。“文峰塔”建筑形制多样，或如笔、或如楼、或矮胖如墩台，这些异形塔的出现，极大地丰富了塔的建筑造型。[!--empirenews.page--]

　　现状

　　在巴中市现今辖区内，曾经有过众多的塔。或矗立于各州县治所附近的山头，或矗立于繁华津渡码头一隅，或矗立于交通要冲旁侧……数年前，记者在网上见到法国人维克多·谢阁兰民国三年（公元1914年）三月拍摄的南江县城的照片。照片中，县城南面荒芜萧瑟的“公山”上，两座白塔赫然在目，居高临下，俯瞰着简陋破败的县城民房。成都出版社1992年4月出版的《南江县志》中《名胜古迹》章节“公山几水”条记载，由三山组成的“公山”，其中右边一座山就名“塔子山”。那两座白塔早已荡然无存，其他地方的塔，命运大致如此。

　　建塔的材料是砖、石、木等。砖、石材质坚硬结实，但在灾难面前，又十分脆弱，不堪一击。自然界的损毁（风雨、水火、雷电、地震等）、人为的破坏（战争、政治运动等），再强大、坚固的东西也难能保全。

　　时间有时也捉弄人，在众多古塔匿迹、消失时，也有为数不多的几座塔侥幸留存下来。糜岁月，敝形神。它们是时间的漏网之鱼，是历史的幸存者，是活着的文物，是人文巴中的见证……它们是巴州城区的凌云塔、回风亭（塔），恩阳区登科街道办事处的飞虹亭（塔）、渔溪镇的步月塔，平昌县灵山镇的冯家坝佛塔，南江县正直镇的六角文峰塔……

　　除灵山镇冯家坝佛塔外，这些现存的塔基本上属于“文峰塔”，即为改善本地风水而在特定位置修建的塔，其修建目的或为震慑妖孽，或为补全风水，或作为地方标志性建筑而建。其中最古老的，当属冯家坝佛塔，距今已有383年历史。

　　凌云塔，又名白塔。凌云，直上云霄，谓之高。位于巴城东2.5公里的石长臂山上，占地275平方米，塔围29.44米，八方形，砖石合砌，13层，高42米。内有螺旋石梯120级，塔壁四周有瞭望孔40个。《巴州志》卷一《地理志·山川》：“堪舆家谓宜于此建塔，以培文风，久而未就，故山得名焉。道光十年，知州陆成本率州人始建凌云塔于其上，高百三十尺，并修塔院以护之。川北兵备道前四川学使会稽吴杰题曰：‘共登青云梯’，以为人文振兴之兆。字大径一尺余，书法遒劲，有平原风力，刻石嵌院壁中，甚为瑰伟。春秋佳日，州人士往来游言宴，遂成胜地矣。”

　　志书所载“塔院”，已毁于“文革”，今存24张建塔石碑；2008年初夏，受汶川特大地震影响，此塔成为危险建筑，巴州区斥资修葺后焕然一新。

　　凌云塔已有180多岁！[!--empirenews.page--]

巴城西 欢歌曼舞回风亭（塔）

　　回风亭（塔），坐落巴城西回风大桥头。一说是民国十三年（公元1924年）“为纪念董修武在本县城西修建回风亭”。〔见张心碧校勘、彭方成执笔《巴中县现代史大事记》（1912—1949），载《巴中县党史资料》（第三辑），中共巴中县委党史工作委员会办公室编，1984年4月）〕一说为民国十五年（公元1926年），四川军阀田颂尧倡建（当时巴中县属田颂尧的防区），民国十七年（公元1928年）竣工。修建回风亭（塔）的原因是该地风大，修塔镇风，改善本地风水。（《巴中县志》卷十九《文化·文物·古迹》，巴蜀书社，1994年6月版）[!--empirenews.page--]

辉映巴城凌云塔

　　回风亭（塔）建筑面积210平方米，砖、石、木结构，正八棱柱体，四楼一底，通高31米。由内室外廊组成，内室边长3.3米，各层内堂面积56平方米；外围八柱，为各层回廊支架；内室与外廊以粗木架梁，梁下用砖拱承重，楼面木板铺成；内室八面开窗，回廊八面设栏，外柱与楼栏有造型各异的图纹；五层渐次收敛，成八角椎体；亭前有砖石结构牌坊，其间与长廊相接，牌坊上书“回风亭”三字，田颂尧题；“文革”其间，牌坊、长廊被毁。近年来，巴城风貌打造，回风亭（塔）旧貌换新颜。[!--empirenews.page--]

蒸蒸日上飞虹亭

　　飞虹亭（塔），又名青云塔、文峰塔。青云，高空的云，借指天空，谓之塔高。位于恩阳区登科街道办事处文治社区，后有塔院，建于清代。塔内空间开阔，塔院花木清幽。文峰塔擎天一柱，古朴壮观。适逢夕阳西下，恩阳河岸人来人往，河中波光塔影，岸上雄塔与水面倒影交相辉映，溢彩流光，美不胜收，寓目萦怀。置身其间，恍若步入梦境，使人流连忘返。[!--empirenews.page--]

恩阳渔溪镇太极村 一柱擎天步月塔

　　步月塔，位于恩阳区渔溪镇太极村二组巴（中）阆（中）公路侧。建于清光绪二十六年（公元1900年），坐东南向西北，建筑面积529平方米。砖石结构，楼阁式六边形攒尖顶，塔体层层内敛，11层。塔体通高35米，底边长3.45米。内设木质楼梯直通顶层，部分砖体印有“步月塔”字样，塔体各层各面分别开拱形瞭望窗，底层东南面开拱形石门，门楣石匾阴刻楷体“步月塔”及“清光绪庚子秋渔溪乡公建”落款。门柱顶端阳刻花卉，戏剧人物、故事图案，柱刻楹联。2009年9月，该塔被录入《中国文物地图集四川分册》。[!--empirenews.page--]

平昌灵山镇 历经沧桑古佛塔

　　冯家坝佛塔，位于平昌县灵山镇民意村冯家坝（古名“道子地”）村民冯义太家院中。明崇祯五年（公元1632年）建，迄今383年，是巴中市保存的最古老的石塔。高9.5米，正方形；塔基边长1.45米，高1.2米；七级楼阁式石质结构，塔顶六角攒尖；塔身一、三、五、六层为正方形，二、四、七层为鼓形；各层开窗，层层上收；塔面刻动物、花卉图案。

　　这里地形如龟，曾有佛教、道教两个寺观。人们在龟的颈部修建了佛塔，意为束住龟不让其跑掉，并与相邻的寺观交相辉映。当地已年逾80的村民陈学孟介绍，据他的先辈讲，这里过去是演兵场，佛塔上的孔，曾作为骑马射箭的目标。冯义太说：“2008年5月12日汶川特大地震时，佛塔摇来摇去，吱吱作响，最终安然无恙。”[!--empirenews.page--]

南江正直镇 大观在上文峰塔

　　六角文峰塔，位于南江县正直镇宝塔社区（原宝塔村），小地名“塔子河”处。社区（村）因塔而命名，可见此塔当初是当地的地标。

　　明末清初，正直坝[原为甑子坝，明清叫清花镇，民国初年因集镇有一石形似甑子而得名甑子坝；民国二十二年（公元1933年）更名镇子坝，民国三十二年（公元1943年），为嘉奖鼓励正直人民端庄正直更名正直坝]水害频繁，为镇河妖，当地人特修建文峰塔。塔共七层，高20米，塔底直径4米。塔中镌刻“一枝文笔冲星斗，万派长河锁水源”对联，横额“大观在上”。（语出《易经·观》：“《彖》曰：‘大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。’”意为人所瞻仰或盛大壮观的景象。）