人物档案

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李宝山，四川射洪人。历史学学士，艺术学硕士，现为艺术学博士研究生，射洪陈子昂研究会副会长。主要从事红学、四川地方史、古代艺术史论研究。著有《陈子昂传》，编有《关于陈子昂：献诗、论文与年谱》（合编）、《遂宁历史名人年谱》（副主编）、《遂宁风雅》（副主编），点校《元山文选》（合著），并在《红楼梦学刊》《曹雪芹研究》《艺术学研究》等刊物发表学术论文十余篇。

今年3月，作为四川省重点项目“四川历史名人丛书·传记系列”第二辑中的一本，《陈子昂传》由天地出版社出版。《陈子昂传》以时间为序，再现陈子昂一生两度从军，两度下狱，年仅四十二岁即冤死狱中的人生经历；安人、恤刑、慎兵等政治主张；反对齐梁靡丽风气，提倡“风骨”“兴寄”等诗文理论、创作实践和文学成就。

这本书的作者，是射洪市的90后学者李宝山。　　

今年4月，李宝山在成都签售《陈子昂传》。

从接触到研究

射洪小伙情系本土先贤

“我初中、高中几年时间都是在金华镇度过的，金华山陈子昂读书台是我闲暇时常去的地方。”李宝山说，游陈子昂读书台，让他在紧张学习之余放松并收获快乐。同时，在读书台这个清幽宁静的地方，李宝山对陈子昂及其诗有了初步了解。

李宝山真正深入研究陈子昂诗歌，始于2016年。那一年，受巴蜀文史研究专家胡传淮先生之邀，23岁的李宝山参与编写《遂宁风雅》一书。为此，他选注了陈子昂与遂宁有关的诗10首，那是他第一次对陈子昂的诗作进行细读、深研。

2017年，射洪市陈子昂研究会成立，李宝山被吸收入会并担任理事，负责收集汇总学术界每年发表的陈子昂研究论文。

2019年，李宝山编写《陈子昂年谱新编》，2020年发表《陈子昂与孙过庭关系新考》，2021年与胡亮合编《关于陈子昂：献诗、论文与年谱》……

在一年年陈子昂资料的搜集编写中，李宝山对这位从家乡走出去的初唐大诗人有了越来越多的了解。

一切似乎顺理成章，2022年3月，李宝山接到了出版社的约稿电话，想让他为“四川历史名人丛书·传记系列”中的《陈子昂传》撰稿。没想太多，李宝山答应下来。

“去年夏天出奇地热，我几乎整个夏天都躲在空调房里写《陈子昂传》，注意力比较集中，对热没有太多的感觉。”李宝山笑着回忆去年那段创作时光，颇有些“山中一日世上一年”的恍如隔世感。

“理解”的达成

让读者和陈子昂跨越千年“交心”

翻开《陈子昂传》，主体共分六章，基本上按照时间顺序讲述了陈子昂的一生。

“这部分的写作过程是很奇妙的：上一周，陈子昂首次出蜀；这一周，陈子昂考中进士；下一周，陈子昂又从军北征……这位一千余年前的古人，就这么真实地闯入我的生活，让我亲历他从生到死的生命历程。”李宝山坦言，自己非常享受这种创作过程中带来的冲击感。

历史上，陈子昂的生平资料极为有限，根据这些碎片化且未必真实的素材，勾勒出陈子昂大致的生平线索不成问题，但要塑造出鲜活可感的陈子昂形象，还略显困难。

下笔之初，李宝山在内心有这样的勾勒：这本传记除了要让读者“了解”陈子昂的生平事迹，又要尽量让他们能对这位先贤多一分“理解”。

跨越时空和历史背景，“理解”难能可贵。

“一方面，对陈子昂所处社会背景，如政治、经济、文化等进行铺叙，介绍其交游情况，从而让读者能更好地体会陈子昂为什么会那样做、那样说；另一方面，通过对基本‘人情’的揣摩，将心比心，尽量发掘出文字材料背后的心理活动，从而让读者能够与陈子昂这位千年前的古人‘交心’。”李宝山这样解释他希望达成的“理解”。

现代著名诗人纪弦先生有一首诗，题目是《与陈子昂同声一哭》。在李宝山看来，“一本优秀的《陈子昂传》应当达到这样的效果：让读者与陈子昂同声一哭。”而他的写作，正是朝着这个方向努力。

深入探寻

陈子昂形象愈加鲜活

被称为“唐诗风骨、海内文宗”的陈子昂，也有不少现当代名家为之立传。不过这些传记作品大都文学性胜过学术性，有些几乎等同于小说。最近的一本学术性传记要追溯到1988年出版、韩理洲先生所作的《陈子昂评传》。

“30多年过去了，陈子昂研究、初唐文史研究又有了许多新进展，我们对陈子昂的认识也有所加深，所以需要一部新的学术性传记。”这也是李宝山下定决定潜心写作《陈子昂传》的初衷。

陈子昂流传于世的诗文并不是很多，生平资料也不太丰富，写作之前，李宝山也曾以为陈子昂研究的创新空间很小，可当真正提笔后他才发现，其实可以开掘的空间“大有可为”。

“比如，陈子昂的政治思想，此前大家都说是‘安人’，这当然没有说错，但我觉得用‘安人’来总结陈子昂政治思想过于表面化。”翻阅大量资料后，李宝山有了新的思考。

“在《陈子昂传》中，我另外提出一条，陈子昂政治思想的总纲，其实可以用他在《谏政理书》中的一句话来概括：‘先本人情而后化之。’也就是说，我们进行政治活动、国家治理的基本依据是什么呢？陈子昂说，是人情，是人性。”李宝山向记者阐释着他的研究想法。在他看来，只要抓住“人情”这个核心，再去看陈子昂的各种政治主张，就会发现陈子昂基本上都是站在最基本的人情、人性角度去考虑问题，从而提出相应的解决办法。

“‘先本人情而后化之’——我把这叫做陈子昂政治思想的总纲。它不仅适用于陈子昂那个时代，也适用于我们现在。这样的话，陈子昂的政治思想，也就具有了永恒价值。”李宝山侃侃而谈。

随着《陈子昂传》的深入写作，李宝山发现，那个立在自己面前的“陈子昂形象”越来越清晰、丰富、鲜活。

重塑先贤一生

让陈子昂在读者心中永生

一个夏天的潜心创作，终于，初稿渐成。今年初春，《陈子昂传》与世人见面。

翻阅着面前的成书，李宝山坦言自己在文中有很多创新点，讲了不少前人没有讲过的故事、前人没有谈过的观点。

“比方说因为我是学艺术史的，所以在书中对陈子昂在书画史上的事迹和定位，做了一定的阐述，而这些内容之前的学者就有所忽略。”李宝山说，这些新的内容，是自己多年来对陈子昂开展研究的所得所思，如今装订成册，这对今年30岁的他而言，似乎为自己前30年的人生送上了一份厚礼。

“编写《陈子昂传》，通过文字重塑陈子昂的一生，让我对自己家乡的这位先贤有了更多的了解，对初唐那个时代的政治、社会、文学、艺术等等也有了更多的了解。其次，也是更重要的一点，就是这本书其实是对自我的一个总结。”

李宝山这样解释，他能够写出来的陈子昂形象，受制于他现阶段的理解能力和表达能力；所以，他在书中展现的陈子昂形象，反过来也体现出了他自己的人生经历、认知水平、审美趣味等等。

“这也就是钱钟书说的‘他传即自传’。”李宝山笑着说。

《陈子昂传》的面世，于广大读者有着怎样的意义？翻开书最后一段话，这样写着：“本传即将结束，但一切才刚刚开始。通过本传对陈子昂的一生有了基本了解之后，读者朋友们应该重新返回到《陈子昂集》中，再次揣摩陈子昂所写每一篇诗文背后的故事和言外的寄托，从而形成属于每个读者的独特的陈子昂形象。这样，含冤而死的陈子昂，将因在读者心中无数次的重生，得以永生。”

（全媒体记者 何杨）