在古装影视剧中，假如一个人犯了死罪，他就会被拉到街市菜场处以斩首的极刑。此时的犯人已经心灰意冷，大多都会绝望地闭起双眼，等待刽子手的大刀落下的那刻。
(资料图片)
但这些罪犯有个共同点，他们在死亡降临的前夕都会很自觉地双膝下跪，为何他们连最后的反抗都没有呢？
斩首之刑，残忍痛苦
斩首，早在殷商年间就已经出现了这种刑罚，《史记》中记载了姜子牙在讲述军纪法规之时，强调了“迟者死刑”，也就是说一旦违反了军法，那就是会处以斩刑。
但此时的斩首和后期的斩首还不一样，前者是用于整顿军队，严明法规，但后者则更像是一种残忍的暴行。秦国的杀神白起，他格外热衷于斩首，或许这也是为了摧毁敌方的军队意志。
到了秦汉年间，斩首之刑已经很是成熟了。可在青铜器的冶炼技术还未完全之时，用于行刑的大刀多用石斧，但石头在磨损之后就不再锋利了，所以，早年间的斩首刑罚残忍至极。
犯人大多可能要承受多次砍头的动作才彻底咽气，随着青铜器的发展，刽子手中的斩刀才变得无比锋利，经验老道者一刀下去，罪犯的头颅就掉了。因此，相较于其他的极刑，斩首显得还痛快许多。
即便斩首所受的痛苦少了，但到底是十分恐怖的，这些犯人为何还乖乖跪着，并伸长脖颈，等待斩刀的落下呢？
奴性思维，甘愿下跪
首先第一原因，是源于奴性。西汉年间，董仲舒提出了三纲五常，要天下臣民都恪守这些规矩，其中三纲讲的是“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，这就构建了人与人之间的身份鸿沟。
社会上的每一个人都要遵循董仲舒提出的“君臣父子”的伦理纲常，这样国家才能够运转，社会才会变得和谐。一旦有违，那么就会受到天下人的鄙夷与谴责。
当西汉帝王第一次将儒学定义为国家的统治思想之时，就规定了这一系列的行为准则，不遵守的话就是一个不忠不孝不义之辈。而在这传统礼仪之中就有一项“跪礼”。
见到比自己等级高的人物之时，就要行跪礼，以示尊重。对于那些罪犯而言，他们已经是戴罪之身了，更加低人一等了。另外，假如站着受刑的话，这也是对皇权威严的一种挑衅。
正所谓，君要臣死，臣不得不死。就像当年的秦惠文王与商鞅在牢狱中的一段对话。商鞅因变法革新而得罪了朝中的旧臣，可支持他的秦孝公却突然暴毙而亡，王位由秦惠文王继承。
新帝登基，自然是需要旧臣相帮。于是，商鞅就受到了构陷诬告，在牢狱之中商鞅还是不悔当初变法的念头，而且他也真心希望秦国能变得越来越强大，即便他就要为自己所设之严刑酷法而死。
就算是要以生命为代价，这些秉持着大义信念的臣民仍旧是甘之如饴。因此，在奴性和跪礼观念的影响下，这些犯人他们自是不会再抗争了，所以才心甘情愿地下跪。
深感绝望，丧失力气
那么，第二个原因是什么呢？如果是被诬告而落罪，这可能还会有一线生机，但倘若是真的犯了事，就是必死无疑。已经知晓了事情无法逆转，这些犯人自然也变得心灰意冷。
在即将被斩首之时，他们也只能接受这个既定的事实，没有必要再作任何挣扎了。此外，在得知自己即将赴死，而且还是要以斩断头颅的这种方式赴死，这对于犯人的精神也是一种极大的折磨。
本来还有着大好光阴，可就因一念之差而犯了事，所以就要面对身首异处的凄惨结局了。在这个时候，犯人或许会面临心理崩溃，就会变得走不动路，甚至还要看手的狱卒搀扶着他上刑场。
犯人自身没有力气站起来，狱卒又不可能一直扶着他，于是干脆就跪在了地上，降低了身体重心之后，就不容易摔倒了。
另外，犯了不可饶恕死罪的罪人，他们是不值得同情的。在行刑街口大多都站着看着正义伸张的百姓，忍着不往犯人身上丢臭鸡蛋已经是很好的了，根本不可能去帮助他。
在刽子手的大刀还未砍下之际，跪着的罪犯还是想要去寻找内心的一丝丝慰藉，可能在这个时候只有脚下的土地能给他一些安全感了。毕竟，人类会因未知而恐惧，而死亡恰恰是最不可捉摸的。
跪着行刑，痛楚减少
除了奴性跪礼，和对死亡的未知恐惧之外，第三个原因是什么呢？是这些罪犯想要在被斩首之时，所受的痛苦小一些。如果是站着被砍头的话，行刑者是很难准确将头颅砍下的。
就算是经验再丰富的刽子手，他们都无法做到，很可能在砍完一次过后，还要补上几刀，身体所承受的痛楚会加倍。
另外，古人讲究以完整的尸身下葬，即便是罪无可恕的犯人，也总有想要为其安葬的亲人。
所以，犯人家属会主动将尸身收整好，交由专人进行缝合后，再为其下葬。但一旦是砍了很多次的话，很可能就会造成身体部分的损伤缺失。
另外，古时斩首大多会选择在午时三刻进行，古人认为这个时间是一天之中阳气最足的时刻，死者属阴，而且还是犯事的罪犯，他们身上的阴气也就更重了。
因此，选在午时，就会让热烈的阳光驱散死者的阴气，不让这股不详之气扩散开来。
综上而言，古时候的犯人会心甘情愿地下跪，首先是出于对礼法纲常的认可，其次是因即将赴死而感到绝望，身体瞬间就失去了行动的力气，再者就是为了能够死得痛快一些。
正是出于以上这三个原因，所以被判处死刑的罪犯才会默默地跪在刑场之上，等待冰冷的刀刃砍向头颈。
#头条创作挑战赛#
责任编辑：