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建兴五年（公元227年）春三月，诸葛亮率领大军三十万，以赵云、邓芝为先锋，出师北伐。诸葛亮这次北伐是历次中最顺利的一次，一路夺关斩将，直逼长安，魏军连边败退。魏无将可用，曹睿不得不再次起用司马懿。司马懿尽起南阳兵马共十五万，拟至长安与曹睿会合后迎击蜀军。司马懿在中途闻知孟达造反，害怕时间来不用，中途取道率军直扑新城，剿灭了孟达，平息了叛乱。

其实，在一定程度上马谡死的是有点冤。首先我们来看当时的军事形势。马谡的军队加上魏延的总共两万，而司马懿则领军十五万。从数量上来说，对比悬殊，街亭根本就是守不住的。诸葛亮一向料事如神，岂能不知司马懿要来时所带的兵会少？这点诸葛亮肯定是想到了，但他只要马谡当道下寨，其目的是即使守不住，也当延缓魏军进军，这样他好有充足的时间进行谋划。如果守住了，再考虑是否进军；如果守不住，也会有充足的时间撤军。遗憾的是马谡未听进去，恃才逞能，让一场没有悬念的败仗丢掉了自己的性命，还落了个“纸上谈兵”的赵括第二。

马谡确实该死，而且是在自己找死。但为什么要说他死的有点冤呢？首先，司马懿复出、孟达失败，战场上的形势已经直转急下，诸葛亮已知胜算不多，他守街亭目的实际上是赢得时间撤退。因为有很多战利品如粮草是要运走的，要不后面又为何会冒险做“空城计”呢？

其二，诸葛亮斩马谡多少还是有点私心的。他作为一个指挥员，无论是在用人上，还是在用兵上，失街亭总是有自己的责任。斩马谡虽为正军纪，但或多或少也有点推责的嫌疑。

其三，斩马谡其实也是一种威慑，主要还是做给魏延看的，因为包括魏延在内，不服他的人还是在有人在。因为他向来是以料事如神著称，马谡没有听他的丢失了街亭，就是一个证明，他要大家相信他的决定总是正确的，也就是说再次树立威信。当然，他高风亮节，最后还是上表进行了自贬。

其四，从人情的角度，马谡似可赦免。昔日在一次伐魏时，李严为运粮官，他有一次粮草不能按时运到，害怕受到诸葛亮军法责罚，便谎称东吴来犯，诸葛亮便中途撤了军。诸葛亮回成都后得知此事，非常气愤。后主刘禅让重重治罪，诸葛亮言不可。原因是李严是先帝托孤之臣。这便被免了职，而又让其子李丰代父职，随军任事。若将此事与马谡失街亭相比，马谡似可饶恕，或是马谡份量不够之缘故吧。

据此，马谡死的多少还是有点冤了，当然，若是他自己找死了，哪也是没有办法的事。

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