第一次读《资治通鉴》，读的是司马光的版本，对于我这个历史小白来讲，简直就像看天书，一头雾水，根本看不下去。

再次读《资治通鉴》，是因为儿子，读七年级的儿子开始学历史，他总是问我一些历史问题，我一问三不知，避免尴尬，硬着头皮学一点。

儿子向我推荐了《资治通鉴熊逸版2》，他说：这是老师推荐给我的，小白都能读懂。

(资料图片)

我抱着试试看的态度，捧起了这套书，没想到熊逸老师利用“串讲”的方式，为读者逐字逐句解读了《资治通鉴》。

熊老师的解读并没有局限于历史本身，而是从中社会、文化等多维度、立体化的剖析，力求解读出现代人的大历史观。

周末，和儿子一起读了《资治通鉴熊逸版2》的246集始皇帝三十四年，秦朝焚书的真正原因是什么？

秦始皇过生日，在咸阳宫办酒席，有七十名博士来给他老人家祝寿。

仆射大人周青臣歌功颂德，赞美秦始皇把诸侯变成了郡县。

因为话太肉麻，一位来自齐地的博士淳于越听不下去了，说郡县制这种凭空创新的制度注定不会太久，要想让帝国长治久安，唯一的办法就是师法古圣先贤，回归封建制。

至于谁对谁错，秦始皇没有直接表态，而是让大家讨论，而李斯在发言时，有一个观念，社会从来不是一成不变的。

他对焚书提出了具体的办法：

历史档案只保留秦人自己的，只允许博士官掌管，私家藏书都要送交地方官，集中烧掉。有胆敢探讨《诗》《书》的，处死；有胆敢以古非今的，灭族；有官吏知情不报的，和犯人同罪。焚书令颁布三十天后还没有烧掉藏书的，处以黥刑，还要服劳役。医药、占卜算卦和种树等实用技术类书籍可以保留。如果有人想学习法令，就到官吏那里去学。

李斯的建议得到秦始皇的获准，焚书事业开始了。

其实，焚书真正的原因有三点；

1、为了文字的统一。

当时的书籍不但都是手抄本，还都是用很笨拙的竹板和木板为材料，就算不烧也很难流传。

要想让国家统一，首先要统一各民族的语言，语言不统一，治理国家存在一定的困难。

统一语言，更要先统一文字，书中的文字统一了，以后民众读书的时候，就轻松很多。

秦始皇并不是把所有书都焚烧掉了，焚烧的大部分都是秦文之外的其他各国书籍，统一了文字，有利于国家的治理。

2、有选择地禁毁

战国年间战乱纷纭，战火已经燃烧了大约两个世纪，流传下来的书籍本来就不会太多。

医药、占卜算卦和种树等实用技术类书籍保留了下来。

秦朝的焚书和西方历史上各种宗教性质的焚书不一样，并不是把古代文献当成异端邪说通通销毁，而是当成文物集中保护，仅限博士级的专业人士查阅，做到秘而不宣也就是了。

3、统一思想，维护社会秩序

从李斯设置的刑罚名目来看，私藏书籍的刑罚是脸上刺字并服劳役，而论《诗》《书》要处死刑，以古非今要灭族，可见焚书反而是三者当中最不重要的一个项目。

在秦始皇和李斯看来，偷藏禁书也无大碍，只要别拿出来讨论就行，更不能拿这些书上的内容来抨击政府。

鲁迅先生曾对“焚书坑儒”做出评价：

秦始皇实在冤枉得很，他的吃亏是在二世而亡，一班帮闲们都替新主子去讲他的坏话了。不错，秦始皇烧过书，烧书是为了统一思想。但他没有烧掉农书和医书；他收罗许多别国的“客卿”，并不专重“秦的思想”，倒是博采各种的思想的。

从大局看，如果不焚书，战国时代那么多的国家，所用文字不一样，秦国被推翻之后，可能还会再次形成诸国并起的局面，所以秦朝的焚书行为对天下文明统一是有利的。

弊端也有，那就是把战国时代其他国家几百年的智慧结晶摧毁了，诸子百家的学术如果能流传下来，也是一种非常宝贵的财富，非常可惜。

秦朝焚书的真正原因是什么？这只是《资治通鉴熊逸版2》其中一小部分内容，文中没有晦涩的文字，读起来毫无障碍，和孩子一起读，更是其乐融融。

《资治通鉴熊逸版》第二辑内容涵盖《资治通鉴》周纪三、四、五和秦纪一、二。

熊逸老师旁征博引，抽丝剥茧，带你体验战国末期各诸侯的土崩瓦解，以及大秦帝国的统一与崛起。

兵马俑是秦朝强盛国力的代表，本套书籍封面采用俑绿和佣蓝的标识色，呈现出大秦帝国之气象。

如果你身边有喜欢读书的朋友，可以把这套书推荐给他，让更多人加入这趟跨越数年的旅程。

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