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古人特别重视对太子的教育。《礼记·文王世子》中讲： “是故知为人子，然后可以为人父；知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。”古圣先贤教导世子（即太子，天子即位前的称呼），要学会谦卑之道，在日常生活中潜移默化地培养，从做太子时就已经开始。

作为储君的世子，当然要学习治国理政之道，但是培养德行也是必不可少的科目。因为世子以后要成为天子，天子是众阳之尊，如果不懂得修“卑下之德”，就会出现“亢龙有悔”的现象。“亢”是至高，“龙”是君位。 处在极尊之位，应当以高傲为戒，否则有败亡悔恨之祸。为什么？因为地位极其显贵，没有比这更高的位置，身份极其崇高，没有人能够轻易接近。贤人都处于下位，没有办法在身旁辅佐，因此一举一动如果不谨慎就会引祸上身。所以，“亢”是只知道进取，却不知道退守；只知道存，却不知道会衰亡；只知道获得，却不知道会丧失。 只有圣人的智慧才知道如何进退存亡而不失正道。

处在天子之阳位是非常尊贵的位置，必须有谦卑之德来辅助，否则会招致悔恨的结果。因此，世子在成为天子之前，一定要学习卑下的德行，才有助于日后安坐于天子之位，所以 “知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人”。 知道为人臣子之道，才能做好君主；知道如何事奉别人，在事奉别人的过程中，培养谦卑的品德，使谦敬的待人处事态度成为习惯，才知道如何指使、领导、管理别人。古人很早就明白这一点，所以在太子出生后，给他以良好的教导，培养他谦卑的品德。

《礼记·文王世子》中指出，世子应当与国人“齿于学”。《晋书》也指出： “太子居以士礼，与国人齿，以此明先王欲令知先贱然后乃贵。” “齿”，根据年龄大小的顺序，行长幼尊卑之礼。“齿于学”，太子入学时，要与平民百姓的子弟按照年龄大小的顺序，行长幼尊卑之礼。 世子虽然是储君，但是在登基前，不可以以君臣之礼与国人相见。这样既能让世子亲民，了解民间的疾苦，体察民情，也培养了世子的谦下之德，知道长幼有序。因为世子一旦登基，就是 “居庙堂之高”，与百姓接触的机会很少，如果在成为世子时不能和民众建起相亲相爱之情，很可能成为君主后，不能体会民间疾苦，不了解民众之情，甚至有视民众如草芥的情况发生。

当然，更重要的是通过对世子的教育，培养起谦恭之德，使他把谦恭作为为人处世、待人接物的习惯，特别是对贤德之人能够尊敬，才能感召更多贤德之人的辅佐。明白这个道理，家长希望自己的孩子以后发展得好，就要让孩子从小学习《弟子规》，首先培养孩子谦恭有礼的品质，出去做事才不会因傲慢无礼而处处成障。

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