流放刑罚在我国起源很早，并且沿用历史悠久，从远古流放之刑出现，到清末被废除，历经了几千年。流放，听起来就是换个艰苦的地方生活的意思，但实际是仅次于死刑的一种刑罚。

古代交通不发达，流放意味着要长途跋涉去流放地，很多人在路上就受不了去见了上帝；犯人身上带着枷锁，行动不便，痛苦难当，你可以想一想如果叫你从北京走路到海南，那不简直就是要了你的命？；流放几乎都是偏远之地，很多朝代的流放原则是“南人发北，北人发南”，南人流放到北边，北人流放到南边，不能让犯人去到自己熟悉的地方，故意让犯人水土不服；流放地生活条件恶劣，吃不上，喝不上，住不好，医疗条件几乎没有，许多人熬不到徒刑期满，就下了地狱。

在之前的有一篇文章，我讲述了古代犯人流放的地方就是我们现在人梦寐以求的地方，很多网友都很想知道那么流放既然是这么严重的罪，那么那些流放的犯人为什么不逃跑呢？

(资料图片)

流放的时候你是戴着枷锁的，而且被解差看管，不容易跑。一个普通人，身上带着枷锁，被一名职业押犯人的人看守，想跑难于上青天。像武松那样拥有绝世武功的，戴着枷锁还能杀了解差的人，毕竟少之又少。即使你当场侥幸逃跑了，你也敌不过全国通缉。比如：从宋朝开始，被发配的人，脸上要刺上金印，即便是跑了，这个金印就是标记，会被朝廷全国通缉，跑了还是会被抓回来。

如果你当时侥幸逃跑，跑了再被抓回来，后果很严重。最严重的会被“斩立决”的。本来不是死罪，可能在有生之年还能回家看看的，结果被判斩立决，那付出的代价太大了。

古代常常聚族而居，一大家子人，族亲都住在大约一个地方，如果被流放者逃亡，那么流放地的劳役官在发现后，会及时上报，朝廷抓不到你，就会对付你的家人，这也是很多流放犯最忌惮的地方。尤其在古代犯人在被发放边疆的时候，一些朝廷会要求他们带着自己的妻子儿女的。而朝廷之所以设置这个制度真实的目的就是为了防止犯人跑，所以才会将他们的妻子儿女一同带上，这样的话犯人敢闹事或者是逃跑的话，那么他的家人便会受到制裁。这个制度一直到了乾隆年间，乾隆皇帝才下令将这个制度废除。

流放虽然九死一生，但还是有希望等到特赦或者大赦。比如宋朝的苏轼，在被流放到海南儋州后不久，就被宋徽宗特赦，调为廉州安置，后来又赶上宋徽宗大赦天下，官复朝奉郎。如果逃跑，遇到赦免，自己不在赦免范围内，得不偿失。《唐律疏议》规定：“行程之内逃亡，虽遇恩赦，不合放免”。

相比之下，安心服役或许还有一线与家人团聚的生机，毕竟古代的大赦还是很频繁的，新皇帝继位、当朝皇帝生日、太子降生、太后生日、战争胜利等等，只要皇帝高兴，都可以大赦天下。这样就可以提前结束流放之刑了。

古代交通不便，流放地更是崇山峻岭，烟瘴遍地，选择逃亡无非就有两个选择，一歌是啸聚山林，落草为寇（风险更大，还未为寇，就被人打死了），另一个就是逃亡塞外他国，但这两个选择难度都很大，单打独斗，不敢抛头露面死亡率很高。跑到天涯海角，也会遭到全国通缉，大清律例规定对于流放逃跑者，追捕期限到七十岁为止。古人活到七十的是稀少的，跟终生追捕差不多。

总而言之，在逃跑的成功率太低、当时跑了事后被抓更惨，逃跑成功后无路可走、侥幸逃跑成功后会祸及家人，跑了几乎等于死不跑还有一线生机，所古代被发配的人不敢逃跑，这是对自己生命的负责，也是对家人安全的负责，你们怎么看？

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