神权统治过西方诸多国家，为何不能影响古代的中国？原因有3点

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在历史上，世界上很多国家其实都是神权政治，尤其是在西方国家如英国、法国、德国等，每个皇帝任职都要经过教皇加冕，并深受教皇的压迫，宗教的束缚。但是，在中国，宗教从来没有占统治地位，中国五千年来都是封建君主专制制度，宗教只是皇帝统治百姓的一种方式。那么为什么，在古老的中国，神权不能像控制西方国家一样统治中国呢？神权统治过西方诸多国家，为何不能影响古代的中国？原因有3点

我认为，主要有三个原因。首先，第一点，皇权比王权更早成熟，在宗教或者说学说尚未建立起来时，君主专制的皇权政治已经建立起来。中国的一人专制在夏商周时已经有了这样的传统。尧舜禹三个统治者都是一人领导统治国家。至秦朝时，中国历史上真正的君主专制制度建立起来，然而这时宗教学说尚未形成一个完整的系统。

春秋战国时期百家争鸣，儒家思想虽占统治地位但是确仍旧是以为国家服务为第一位，孔子也主张要恢复周朝的周礼制度，而未曾想过自己拥有统治国家，这是中国和外国宗教思想上最大的区别。中国古代的神权思想真正成立起来是在东汉末年时期，至隋唐时期，已经形成了儒释道并存三教合一的局势。宗教学说进入中国，由于皇权已经高度成熟，便自动本土化，依附于皇权，成为中国特有的本土的宗教，而不能形成一种神权政治。

第二点，儒家学说，作为中国延续上千年深入人心最有可能成为一种宗教神权政治的信仰，也由于其在孔子的宣扬下积极入世，学而优则仕的思想，在其本质上仍然是为国家为皇帝服务的。我们都知道，中西方在古代都经历过一次思想大解放，中国是春秋时期的百家争鸣，西方则出现在古希腊时期苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人的哲学学说。

但是在这之后，中国依然按照君主专制的政体进入秦汉时期封建专制制度，而西方则进入罗马帝国基督教神权政体。中国儒家并不是像基督教一样有绝对的权威和独立品格，因为儒家思想所倡导的入世理念，使它失去了其原有的独立精神。在这里值得一提的是，从本质上来说，西方基督教也是有入世思想的，教皇通过控制皇帝来统治国家，但他们是讲究出世的，他们的追求不在世界上，而在以后的天堂。

但是这一点，和儒家不一样。儒家讲究“修身齐家治国平天下”，学习学说思想是为了以后对国家社会有所贡献，而这也即使为皇帝做贡献。汉朝时期大儒董仲舒曾提出“君权神授”，企图以神权压制皇权，这当然会引起皇帝的反感，在皇权之下企图建立儒家的专制是已经不可能了。

第三点，古代中国地大物博，灿烂辉煌的中华文明，百姓小农经济自给自足，以及东方普遍讲究轮回转世之说，对尘世的迷恋使宗教神权在中国很难有号召力。中国是世界上唯一一个历史文明没有中断且延续五千年历史的国家，中国在春秋战国时期，就已经较早的进入了铁器时代，秦汉时期更是进入了一个经济文化发展的高峰。

而西方却经常动乱、人民穷困潦倒，而宗教所传扬的天堂正给了人们一个可以幻想的美好追求，得以影响很多人。但是中国从未有过一个更美好国度的期盼，中国人讲究轮回之说，对尘世世界的留恋，所以宗教在中国很难有大的市场。所以神权自然就没有号召力，也就没有任何机会可以凌驾于皇权之上统治中国了。

其实每个地方都有各自的风俗习惯，就犹如西方的神权影响不了中国一般，中国的思想也不一定可以影响西方，每个地方出现的一些事物，现象，都是根据本地区的社会发展历程催生的，犹如西方长时间动乱，百姓希望自己死后可以过上安逸的生活，也就是“天堂”，其实这些也没有什么，我们只需客观看待即可。

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